{"id":502,"date":"2023-03-01T01:57:00","date_gmt":"2023-03-01T01:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/web\/?p=502"},"modified":"2025-12-19T17:02:33","modified_gmt":"2025-12-19T17:02:33","slug":"quito-ciudad-sitiada-ciudad-ocupada-cronica-urbana-del-levantamiento-indigena-de-junio-de-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/quito-ciudad-sitiada-ciudad-ocupada-cronica-urbana-del-levantamiento-indigena-de-junio-de-2022\/","title":{"rendered":"QUITO: CIUDAD SITIADA, CIUDAD OCUPADA Cr\u00f3nica urbana del levantamiento ind\u00edgena de junio de 2022"},"content":{"rendered":"
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El 25 de mayo del a\u00f1o 2022, el Presidente de la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador, CONAIE, Leonidas Iza Salazar, advert\u00eda al pa\u00eds que el 13 de junio de ese a\u00f1o se producir\u00eda un Paro Nacional que, por sus caracter\u00edsticas, ser\u00eda parecido a aquel de 1990. En este caso, la referencia del l\u00edder de la CONAIE a los or\u00edgenes, daba cuenta de las expectativas que ten\u00eda la dirigencia del Paro Nacional con respecto a las movilizaciones que se anunciaban. La historia demostrar\u00eda que esas expectativas se cumplieron y con creces. <\/p>\n\n\n\n

La advertencia del l\u00edder ind\u00edgena se hizo al d\u00eda siguiente del discurso presidencial de Guillermo Lasso, en su informe anual ante la Asamblea Nacional en donde el Presidente Lasso aprovech\u00f3 la oportunidad para ratificarse en su intenci\u00f3n de continuar con su programa de ajuste, reducci\u00f3n del tama\u00f1o del Estado, desinversi\u00f3n p\u00fablica y privatizaciones, de tal manera que se cumpl\u00eda de forma expedita con las condicionalidades acordadas con el FMI1<\/sup>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La revuelta ind\u00edgena de junio de 2022 \u2013 denominada por los convocantes como Paro Nacional \u2013 fue mucho m\u00e1s larga e intensa de lo que viene siendo habitual en Ecuador desde, al menos, veinte a\u00f1os atr\u00e1s2<\/sup>. Al igual que las ciudades m\u00e1s importantes del pa\u00eds (Guayaquil, Cuenca, Riobamba), la capital nacional, Quito, luci\u00f3 durante 18 d\u00edas tomada por miles de ind\u00edgenas en unas partes de la ciudad y ocupada por el Ej\u00e9rcito en otras. La Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador (CONAIE) sintetiz\u00f3 sus reivindicaciones en diez puntos: reducir y estabilizar el precio de los combustibles; renegociar y aliviar las deudas contra\u00eddas por m\u00e1s de cuatro millones de familias de bajos ingresos; garantizar precios justos a los productos generados por la agricultura campesina; frenar la precarizaci\u00f3n laboral; desistir de ampliar la frontera extractiva (minera y petrolera) sobre fuentes de agua, territorios y ecosistemas fr\u00e1giles; garantizar los derechos colectivos de pueblos y nacionalidades ind\u00edgenas sancionados en la Constituci\u00f3n; detener la privatizaci\u00f3n de sectores estrat\u00e9gicos en manos del Estado; fortalecer el depauperado sistema p\u00fablico de salud; garantizar el acceso a la educaci\u00f3n de la juventud; e impulsar pol\u00edticas p\u00fablicas para frenar la ola de violencia que, vinculada al narcotr\u00e1fico, azota al Ecuador. <\/p>\n\n\n\n

Para entender el sentido de esas reivindicaciones, es necesario tener presentes las peculiaridades del mundo ind\u00edgena ecuatoriano. La primera, que su grueso demogr\u00e1fico est\u00e1 en los Andes: se trata de una gran poblaci\u00f3n (que puede llegar hasta el 40% en provincias como Chimborazo, Cotopaxi o Imbabura) de origen campesino, mayoritariamente de habla quichua, que est\u00e1 articulada a y presente en las ciudades a causa de los flujos migratorios de las \u00faltimas d\u00e9cadas, y que todav\u00eda producen alimentos b\u00e1sicos que abastecen a una parte importante de los mercados regionales3<\/sup>. Ellos y ellas han sido hist\u00f3ricamente la columna vertebral del movimiento ind\u00edgena, desde la \u00e9poca de la lucha contra el latifundio (a\u00f1os 60 y 70 del siglo pasado) hasta la eclosi\u00f3n de las plataformas \u00e9tnicas de los 80 en adelante. Junto a ellos, est\u00e1n los pueblos y nacionalidades amaz\u00f3nicas, con una historia de inserci\u00f3n en el Estado-naci\u00f3n muy diferente (y reciente), demogr\u00e1ficamente menos importantes, y con unas demandas m\u00e1s orientadas hacia la territorialidad y el ambientalismo. Por razones obvias, su capacidad de incisi\u00f3n sobre la econom\u00eda nacional (en t\u00e9rminos de abastecimiento a las ciudades y de bloqueo de v\u00edas y carreteras) es menor que la de los pueblos andinos, \u00e9stos adem\u00e1s con una tradici\u00f3n mucho m\u00e1s gregaria desde tiempos prehisp\u00e1nicos. <\/p>\n\n\n\n

A diferencia de otros levantamientos capitaneados por el movimiento ind\u00edgena, las organizaciones \u00e9tnicas tuvieron esta vez la destreza de entretejer un discurso transversal, m\u00e1s all\u00e1 de lo identitario, con capacidad de atracci\u00f3n para los sectores subalternos golpeados por la crisis (desempleados, j\u00f3venes sin un futuro, lumpen proletariado diverso, moradores de periferias urbanas insalubres e invivibles), e incluso para fracciones de clases medias pauperizadas desde la ca\u00edda de los precios de las commodities de la d\u00e9cada pasada. Junto a la CONAIE, la organizaci\u00f3n etno-pol\u00edtica m\u00e1s grande, participaba en el paro la Federaci\u00f3n Nacional de Organizaciones Campesinas, Ind\u00edgenas y Negras del Ecuador (FENOCIN), tradicionalmente con un discurso m\u00e1s clasista que la CONAIE, y la Federaci\u00f3n de Ind\u00edgenas Evang\u00e9licos del Ecuador (FEINE), exclusiva de poblaci\u00f3n ind\u00edgena de esos credos religiosos. Un aspecto muy relevante de esta \u00faltima movilizaci\u00f3n fue, precisamente, la unidad de acci\u00f3n de esas tres plataformas, muy enfrentadas en tiempos pret\u00e9ritos a causa de sus diferentes orientaciones program\u00e1ticas. <\/p>\n\n\n\n

Por el lado del Gobierno y de los sectores hegem\u00f3nicos, sin embargo, proliferaron los discursos xen\u00f3fobos y criminalizadores de la protesta, como encarnando los prejuicios racializados de anta\u00f1o y que las pol\u00edticas multiculturales de los \u00faltimos decenios hab\u00edan conseguido acallar. Fue todo tremendamente intenso, violento y con ribetes \u00e9picos, con momentos en que lo mejor y lo peor de las personas sali\u00f3 a flote. Y al final, de manera sorpresiva, el Gobierno cedi\u00f3 ante las reivindicaciones del movimiento ind\u00edgena, abriendo unas mesas de negociaciones que, intermediadas por la Iglesia cat\u00f3lica, no sabemos a d\u00f3nde llegar\u00e1n pero que, de momento, han dado sosiego al d\u00eda a d\u00eda del pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Soy antrop\u00f3logo y llevo treinta a\u00f1os estudiando el surgimiento y evoluci\u00f3n de las organizaciones \u00e9tnicas en los Andes equinocciales, particularmente sus complejas interrelaciones con el poder y las agencias de desarrollo (desde las ONG hasta el Banco Mundial) presentes en la regi\u00f3n desde la democratizaci\u00f3n del pa\u00eds tras la era de las dictaduras militares. A causa de la pandemia de Covid-19, llevaba tres a\u00f1os sin poder regresar al pa\u00eds \u2013 soy acad\u00e9mico en una universidad espa\u00f1ola \u2013 y aterric\u00e9 en Quito en una lluviosa noche de la primera semana de junio con la intenci\u00f3n de desplazarme a Riobamba, capital de la provincia de Chimborazo, a fin de retomar mis investigaciones sobre el terreno. No pod\u00eda ni sospechar que ser\u00eda testigo de unos acontecimientos sorprendentes e inquietantes, tanto por su magnitud en t\u00e9rminos de movilizaci\u00f3n social como por las derivadas de car\u00e1cter ideol\u00f3gico impl\u00edcitas en los convocantes del paro. Es por esto por lo que, echando mano de mi diario de campo y del seguimiento pormenorizado de marchas y concentraciones, quiero dejar testimonio de la vivencia de esos 18 d\u00edas en una ciudad sitiada primero y tomada despu\u00e9s por decenas de miles de ind\u00edgenas que, por ese tiempo, hicieron temblar los cimientos del Estado naci\u00f3n y su gobierno de turno. <\/p>\n\n\n\n

Conviene tener presente, a modo de precedente, que Ecuador pas\u00f3 por un per\u00edodo de extraordinaria inestabilidad pol\u00edtica, entre 1996 y 2006, dominada por fr\u00e1giles gobiernos neoliberales que se toparon con una gran contestaci\u00f3n social capitaneada, siempre, por el movimiento ind\u00edgena. Despu\u00e9s, de 2007 a 2017, el presidente Rafael Correa protagoniz\u00f3 un ciclo de fortalecimiento del Estado, denominado por \u00e9l mismo como de \u201cRevoluci\u00f3n Ciudadana\u201d, enmarcado en la ola de auge de las izquierdas en el conjunto de la Am\u00e9rica Latina del momento. De 2017 en adelante, no obstante, el pa\u00eds ha regresado a los preceptos m\u00e1s ortodoxos del modelo neoliberal, bajo los mandatos de los presidentes Lenin Moreno (2017-2021) y Guillermo Lasso (en el cargo desde 2021). Esto es muy remarcable porque yo mismo pude constatar c\u00f3mo, desde finales de los a\u00f1os 90 hasta 2019, la CONAIE hab\u00eda quedado atrapada en una ret\u00f3rica etnicista \u2013 sin duda espoleada por las pol\u00edticas multiculturales ensayadas por los reg\u00edmenes neoliberales primero y por el nacional desarrollista de Correa despu\u00e9s \u2013 que le rest\u00f3 mucha de la capacidad que hab\u00eda llegado a tener para tender puentes con sectores subalternos no-ind\u00edgenas. El movimiento ind\u00edgena, en efecto, inici\u00f3 un ciclo de protestas con la gran movilizaci\u00f3n de 1990, seguida de otros levantamientos multitudinarios en 1994 y 2000, entre otros. Siempre puso en jaque la agenda neoliberal del Gobierno del momento, aunque es constatable un debilitamiento progresivo en su capacidad de vehicular la protesta, dadas sus discrepancias organizativas y, durante los a\u00f1os del presidente Correa, su fragmentaci\u00f3n a favor y en contra de los lineamientos de la Revoluci\u00f3n Ciudadana. <\/p>\n\n\n\n

Esa tendencia cambi\u00f3 con el gran estallido social de octubre de 2019, cuando la dirigencia ind\u00edgena fue capaz de unicar de nuevo en torno a la CONAIE el descontento frente a la agenda desreguladora del primer gobierno pos-corre\u00edsta, y parece reorientarse con fuerza a partir de los acontecimientos acaecidos durante este \u00faltimo levantamiento, el m\u00e1s prolongado de cuantos han tenido lugar en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. De ah\u00ed mi perplejidad ante los acontecimientos de que fui dando cuenta, a modo de diario, y que reproduzco sint\u00e9ticamente en las p\u00e1ginas que siguen. <\/p>\n\n\n

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Protesta por la detenci\u00f3n de Iza en Tix\u00e1n, (Chimborazo). Foto cedida por Luis Alberto Tuaza.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Comuneros cortando la Panamericana Sur a su paso por Chimborazo. Foto cedida por Luis Alberto Tuaza. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Martes, 14 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

Estamos en pleno levantamiento ind\u00edgena. Las carreteras principales del pa\u00eds est\u00e1n bloqueadas. Al principio, parec\u00eda que el paro ten\u00eda un seguimiento relativo, dado que la situaci\u00f3n del pa\u00eds est\u00e1 muy deteriorada y que, no obstante, sectores importantes como el de los transportistas no apoyaban la medida de hecho. Sin embargo, la detenci\u00f3n \u2013 bien arbitraria, por cierto \u2013 del presidente de la CONAIE (Leonidas Iza Salazar) ha exacerbado los \u00e1nimos y ha hecho que los y las dirigentes \u00e9tnicas hayan llamado a la radicalizaci\u00f3n de la protesta. Resulta incomprensible desde un punto de vista pol\u00edtico la inoperancia de una medida como esa, detener \u201cpreventivamente\u201d a la cabeza visible de la principal organizaci\u00f3n convocante del paro. Denota, en primer lugar, un desconocimiento profundo del modus operandi del movimiento ind\u00edgena \u2013 un actuar colectivo y asambleario, independientemente de qui\u00e9n ostente el cargo de m\u00e1xima representatividad org\u00e1nica. Indica, adem\u00e1s, el habitus autoritario con el que se pretend\u00eda, ingenuamente, descabezar y desmovilizar la protesta. <\/p>\n\n\n\n

Mi\u00e9rcoles, 15 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n aqu\u00ed es muy confusa. No puedo viajar a Riobamba, definitivamente. La CONAIE ha cortado carreteras al norte, al sur. Hay informaciones contrapuestas. Desde el sur de la capital me dicen que, en Chimborazo, en Riobamba, los ind\u00edgenas toman la revuelta como una cosa festiva, como si fuera una especie de carnaval; comentan que son muy respetuosos con la propiedad ajena. Lo mismo se\u00f1ala un colega antrop\u00f3logo a quien el paro le agarr\u00f3 en el norte, en Cotacachi, m\u00e1s all\u00e1 de Otavalo. Lo contrario se\u00f1alan las cadenas convencionales de televisi\u00f3n que hablan todo el rato de actos de vandalismo. Creo que hay mucha propaganda por en medio y toda una intenci\u00f3n del Gobierno de tratar de criminalizar a los movilizados como terroristas, qu\u00e9 se yo\u2026 <\/p>\n\n\n\n

El hecho objetivo es que me he aventurado hasta el mero centro de Quito y que lo encontr\u00e9 limpio, limp\u00edsimo, impoluto. Ni un alma por las calles, ni un papel, ni un perro, ni un gato. Sin veh\u00edculos circulando. Barricadas toscas y alambradas improvisadas en las calles que dan acceso a la Plaza Grande y al Palacio de Carondelet con algunos militares custodi\u00e1ndolas, por si acaso\u2026 Se respiraba, con todo, una atm\u00f3sfera tensa. \u201cVan a llegar, van a entrar, los indios van a entrar en Quito\u201d, se comentaba en los chascarrillos que circulaban entre la clase media del norte de la ciudad, donde vivo. La sensaci\u00f3n era la de otro tiempo, aquel tiempo en el que la poblaci\u00f3n blanco-mestiza de los pueblos y ciudades de provincia se estremec\u00edan ante el rumor de que \u201cla indiada\u201d podr\u00eda levantarse y ocupar los espacios p\u00fablicos ciudadanos. Estereotipo interiorizado y presente, bien presente, en la memoria hist\u00f3rica de los citadinos\u2026 <\/p>\n\n\n

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La calma antes de la tormenta: la plaza San Francisco, en el centro de Quito. Foto V\u00edctor Bret\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sin duda, hay una especie de guerra de informaci\u00f3n contrapuesta, y entre medio, numerosos rumores de la elite social en t\u00e9rminos de que ma\u00f1ana podr\u00eda caer el Presidente de la Rep\u00fablica, Guillermo Lasso. Parece que hay una connivencia entre, por una parte, las fuerzas vivas olig\u00e1rquicas (la derecha representada por Jaime Nebot, ex-alcalde de Guayaquil), y Correa y los corre\u00edstas, que podr\u00edan aprovechar la coyuntura del levantamiento ind\u00edgena y de esta sensaci\u00f3n de desgobierno que hay para proponer una moci\u00f3n de deposici\u00f3n del Presidente por incompetencia. Podr\u00eda pasar en este pa\u00eds. Supongo que ahora, de madrugada, deben estar negociando los altos funcionarios del r\u00e9gimen a ver c\u00f3mo mantienen las riendas del Estado. En fin, un desastre y una suerte de revival de la inestabilidad vivida dos d\u00e9cadas atr\u00e1s, con la salvedad \u2013 no menor \u2013 de que esto se ha convertido ya en un narco-estado, proceso que se aceler\u00f3 de un modo flagrante, parad\u00f3jicamente, durante los a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Ciudadana. <\/p>\n\n\n\n

Viernes, 17 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

En estos \u00faltimos d\u00edas fue cobrando cuerpo la hip\u00f3tesis de que Lasso iba a tener serias dificultades para mantenerse en el poder. Por un lado, porque est\u00e1 gobernando en minor\u00eda parlamentaria y, por consiguiente, una eventual convergencia entre todas las fuerzas de oposici\u00f3n podr\u00eda poner en marcha los mecanismos legales de su destituci\u00f3n, ante su incapacidad de encauzar la situaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Si bien es cierto que lleg\u00f3 a un acuerdo con los transportistas para que no secundasen el paro, tambi\u00e9n es verdad que los clamorosos silencios del Gobierno frente al levantamiento y a su radicalizaci\u00f3n, as\u00ed como la metedura de pata que en t\u00e9rminos pol\u00edticos represent\u00f3 la fallida detenci\u00f3n de Leonidas Iza (puesto en libertad dos d\u00edas despu\u00e9s), transmiten una imagen de desgobierno, de precariedad en el manejo del orden p\u00fablico y de falta de rumbo que est\u00e1 haciendo mella en su ya castigada reputaci\u00f3n p\u00fablica. A ello hay que a\u00f1adir la emisi\u00f3n de un comunicado en el que el Presidente hac\u00eda un vago llamamiento al di\u00e1logo y el sosiego, sin concretar absolutamente nada, y su salida hacia Guayaquil, reducto de la oligarqu\u00eda comercial y contrapeso al centro del poder pol\u00edtico radicado en Quito, en un movimiento de ida y vuelta que, tal vez, haya que interpretar en t\u00e9rminos de su debilidad estructural. El no pronunciamiento de las fuerzas armadas y el duro discurso asumido por el Ministro del Interior (combate al terrorismo, orden, castigo, infiltraci\u00f3n del narcotr\u00e1fico) no hac\u00edan m\u00e1s que echar le\u00f1a al fuego de la desconfianza de todos frente a las capacidades del Ejecutivo para bregar con la situaci\u00f3n. Ya en la noche, hacia las 2130, el presidente Lasso hizo una alocuci\u00f3n televisiva brev\u00edsima, de apenas unos minutos, en la que decret\u00f3 el estado de excepci\u00f3n para las provincias de Cotopaxi, Pichincha e Imbabura, hizo una invocaci\u00f3n al di\u00e1logo y expuso una serie de medidas destinadas a apaciguar los \u00e1nimos, a saber: aumentar el Bono de Desarrollo Humano hasta los 55 d\u00f3lares mensuales (incremento de cinco)4<\/sup>; declarar en emergencia el sistema de salud p\u00fablica (ignoro el significado pr\u00e1ctico de ello); duplicar el presupuesto a la educaci\u00f3n intercultural; subsidiar hasta el 50% al precio de la urea a peque\u00f1os y medianos productores; condonar los cr\u00e9ditos p\u00fablicos vencidos hasta 3.000 d\u00f3lares; abrir una l\u00ednea de pr\u00e9stamos agr\u00edcolas de hasta 5.000 d\u00f3lares al 1% de inter\u00e9s ya 30 a\u00f1os de plazo; y congelar el precio del di\u00e9sel, el gas y la gasolina extra. <\/p>\n\n\n\n

Cuando lo escuch\u00e9, pens\u00e9 que era una muestra clara de debilidad del Ejecutivo o que, en cualquier caso, esa era la imagen que pod\u00eda vender Iza a las bases de la CONAIE para iniciar un proceso de negociaci\u00f3n. Siendo medidas muy parciales y fragmentarias, es evidente que tienen una repercusi\u00f3n importante sobre las econom\u00edas populares y que est\u00e1n orientadas al sector campesino-ind\u00edgena de manera preferente. Mi sorpresa ha sido la rotundidad con que el staff de las organizaciones \u00e9tnicas lo ha rechazado, invitando a continuar con las medidas de hecho y a avanzar hacia la ciudad de Quito. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado, 18 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

Corre por las redes la noticia de que han disparado en Latacunga al coche de Leonidas Iza, sin consecuencias m\u00e1s all\u00e1 del susto y la ruptura de cristales. Sin consecuencias, claro est\u00e1, si no tenemos en cuenta el enconamiento que conllevar\u00e1 en el devenir de la protesta. Es, en otro orden de cosas, un momento en el que se evidencia la batalla por construir relatos paralelos en funci\u00f3n de las orientaciones e inclinaciones de cada qui\u00e9n. Para una amiga activista y pr\u00f3xima a la CONAIE, por ejemplo, parece inminente la ocupaci\u00f3n de Quito por parte de las bases del movimiento ind\u00edgena; bases que se ver\u00e1n apoyadas, argumenta ella, por buena parte de la sociedad quite\u00f1a que, como en 2019, les abrir\u00e1 sus puertas solidarias. Otro amigo, \u00e9ste ubicado en los sectores medio-altos del norte citadino comenta, por el contrario, c\u00f3mo le han dicho que han bloqueado la carretera del aeropuerto y que a un conocido \u201clos indios\u201d [sic] le han cobrado 60 d\u00f3lares por permitirle pasar a recoger a su hijo que llegaba de viaje. Un colega chimboracense da fe de que la movilizaci\u00f3n en Riobamba ha sido m\u00e1s tranquila hoy que el d\u00eda de ayer, y coincide con la intuici\u00f3n de que la situaci\u00f3n es diferente de la de octubre de 2019 y de que la CONAIE no cuenta hasta hoy con los apoyos de entonces. Es interesante atender a toda esa rumorolog\u00eda, a esas im\u00e1genes ubicadas frente a frente, reverberando y proyectando im\u00e1genes m\u00e1s o menos fieles a segmentos de una realidad evanescente, poli\u00e9drica y tremendamente porosa\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Martes, 21 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

El d\u00eda de hoy, el Quito norte de centros comerciales, dependencias oficiales y sucursales bancarias luc\u00eda medio fantasmal: muchos comercios cerrados, poco tr\u00e1fico y nada del traj\u00edn matutino habitual. Las columnas de la CONAIE se van acercando por el norte y por el sur, el troleb\u00fas y los autobuses no funcionan y, en consecuencia, una parte important\u00edsima de la mano de obra que va cada d\u00eda de la periferia al centro-norte a trabajar no se ha podido desplazar, con el consiguiente impacto en la actividad de la zona\u2026 El \u00e1rea de la Universidad Central es el epicentro de conflictos entre manifestantes y polic\u00edas, habida cuenta la decisi\u00f3n de la instituci\u00f3n de abrir sus puertas para albergar a los ind\u00edgenas (al igual que la Universidad Salesiana, tambi\u00e9n escenario de disturbios) y de la cantidad de camiones y autobuses que he visto c\u00f3mo tra\u00edan a much\u00edsima gente de las comunidades ind\u00edgenas de Cotopaxi y Chimborazo a unirse a la eventual toma de Quito. El enorme contingente de personas oriundas de esas tierras que viven ya, desde hace d\u00e9cadas, en la ciudad, se est\u00e1 uniendo, como es natural, a los marchistas reci\u00e9n llegados de sus comunidades de origen. La situaci\u00f3n es compleja, en tanto miles de ind\u00edgenas (dicen que cerca de 20.000) bloquean y avanzan hacia la ciudad a la vez que otros muchos ind\u00edgenas urbanos de las periferias y el centro de Quito, as\u00ed como sectores populares que se identifican con las reivindicaciones de la CONAIE, se suman a ellos. <\/p>\n\n\n\n

El centro hist\u00f3rico estaba literalmente tomado por el Ej\u00e9rcito. Me ha llamado la atenci\u00f3n el acento coste\u00f1o de los militares que me pararon y me registraron bajo el pretexto de un \u201ccontrol de armamento\u201d, no fuera que llevara material para los levantados (y a\u00fan ausentes de esa parte emblem\u00e1tica de la ciudad). La ocupaci\u00f3n de las plazas centrales (la de la Independencia y la de San Francisco o la de Santo Domingo) tiene, como se\u00f1al\u00e9, una carga ic\u00f3nica importante en todos los levantamientos que he podido seguir en vivo y en directo. De ah\u00ed el empe\u00f1o del Gobierno de tratar de blindar el acceso y, tambi\u00e9n, el ambiente tenso que se respira. La CONAIE acumula gentes en espera de la marcha definitiva hacia ese centro ritual y simb\u00f3lico del poder republicano. <\/p>\n\n\n

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El Ej\u00e9rcito toma posiciones en los alrededores de la Asamblea Nacional. Foto V\u00edctor Bret\u00f3n. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Por fin, tras una semana de vac\u00edo informativo, algunos rotativos globales empiezan a interesarse con un m\u00ednimo de detalle por lo que est\u00e1 aconteciendo en este conflicto obliterado. Es el caso de El Pa\u00eds, de Espa\u00f1a, que ha dado cuenta a trav\u00e9s de una sucinta cr\u00f3nica firmada por Sara Espa\u00f1a (curiosamente desde Guayaquil) y que reza as\u00ed: <\/p>\n\n\n\n

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La tensi\u00f3n ha escalado en las calles y carreteras de Quito despu\u00e9s de ocho d\u00edas de protestas del movimiento ind\u00edgena por el encarecimiento de la vida y la falta de ayudas del Gobierno. Los enfrentamientos entre polic\u00edas, con gases lacrim\u00f3genos y toletes [porras], y los manifestantes, con palos y piedras, ya hab\u00edan dejado heridos en la primera semana de convulsi\u00f3n en Ecuador. Pero este martes la violencia ha intoxicado todo el conflicto. \u201cLa democracia de Ecuador est\u00e1 en serio riesgo\u201d, ha anunciado por la ma\u00f1ana el ministro de Defensa, Luis Lara, un d\u00eda despu\u00e9s de que el Gobierno declarara el estado de excepci\u00f3n en las provincias afectadas por los paros y el bloqueo de carreteras. La polic\u00eda se mueve por la capital con el equipo de protecci\u00f3n antimotines y algunos agentes a caballo. Los periodistas son recibidos con insultos, y quienes bloquean las carreteras exigen un tributo de paso para salir o volver a casa. Los mercados de las ciudades amanecieron cerrados y hay manifestantes caminando por las calles de la capital ecuatoriana con la cara cubierta y con escudos improvisados. Hay un muerto y decenas de heridos de ambos bandos. La Fiscal\u00eda ha abierto una investigaci\u00f3n por presunto delito de odio contra ind\u00edgenas por un episodio con disparos en la madrugada del lunes. Lara deslegitim\u00f3 las protestas por ha- berse convertido en una \u201cacci\u00f3n concertada de personas exaltadas que impiden la libre circulaci\u00f3n de la mayor\u00eda de ecuatorianos\u201d, y critic\u00f3 las \u201cacciones de grupos violentos cuyo \u00fanico objetivo es crear p\u00e1nico, agrediendo y extorsionando a las empresas, a las instituciones y a las autoridades\u201d5<\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La vertiente pol\u00edtica del conflicto es de esperpento. De un lado, la incapacidad de Lasso y su Gobierno; adem\u00e1s de su tremenda soledad en la minor\u00eda parlamentaria en la que se mueve. De otro, las maniobras torticeras y conspirativas de la oposici\u00f3n, que derog\u00f3 ayer en la Asamblea Nacional el decreto de estado de excepci\u00f3n al tiempo, casi, que el Presidente exped\u00eda otro ampliando la medida a las provincias de Tungurahua, Chimborazo y Pastaza. Por en medio, todo tipo de especulaciones sobre la sombra alargada del narco por detr\u00e1s de tama\u00f1a conspiraci\u00f3n6<\/sup>. La trama, dicen, puede venir del lado de la connivencia del corre\u00edsmo oficial (la c\u00fapula en el poder corre\u00edsta) con el narco y el inter\u00e9s de ambos por hacer caer al Gobierno, a cuya estrategia se suman sectores de Pachakutik7<\/sup> y la dirigencia de la CONAIE (otrora criminalizada por la Revoluci\u00f3n Ciudadana), adem\u00e1s de los socialcristianos de Nebot y la actual alcaldesa de Guayaquil (Cynthia Viteri). <\/p>\n\n\n\n

Jueves, 23 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

Nada parece moverse. Hay cerca de diez mil ind\u00edgenas en la Universidad Central y la Salesiana. Serios problemas higi\u00e9nicos, en la medida en que el Municipio de Quito no les ha instalado ni una bater\u00eda sanitaria. Son ya once d\u00edas de movilizaciones y pareciera que la situaci\u00f3n se acerca al l\u00edmite. La CONAIE dice que no va a sentarse a negociar si no se levanta el estado de excepci\u00f3n y se retira la polic\u00eda y los militares. El Gobierno, por su parte, no va a derogar nada si las carreteras siguen cortadas. Contin\u00faan las cr\u00f3nicas period\u00edsticas: <\/p>\n\n\n\n

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En paralelo a estas condiciones y el tira y afloja de los dos dirigentes pol\u00edticos, las concentraciones han escalado el tono de violencia. Ya hay dos muertos y escenas de batalla campal en pleno centro hist\u00f3rico quite\u00f1o. \u201cVenimos a resolver problemas, pero el Estado nos recibe con violencia\u201d, pronunci\u00f3 este mi\u00e9rcoles Iza en uno de sus varios en vivo difundidos a trav\u00e9s de las redes. A diferencia de los d\u00edas anteriores, en que hab\u00eda tenido apariciones puntuales al inicio o nal de la jornada, el dirigente de los pueblos ind\u00edgenas se uni\u00f3 a los suyos en las marchas y se empach\u00f3 con proclamas y arengas de resistencia8<\/sup>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Juego de miradas. Seg\u00fan qui\u00e9n te explica lo que pasa el relato es uno u otro. A veces pasa que es como si estuvieran hablando de conflictos distintos, de pa\u00edses diferentes y con otros actores en liza. Que hay conatos de violencia, hay. Ahora bien, desde sensibilidades pro-CONAIE ello viene de polic\u00edas infiltrados entre los alzados; desde atalayas criollas es una muestra inequ\u00edvoca del vandalismo de los indios, manipulados por corre\u00edstas y narcotraficantes; y desde posicionamientos (tal vez) m\u00e1s ecu\u00e1nimes puede ser resultado de una combinaci\u00f3n macabra de m\u00faltiples factores, incluyendo a la delincuencia com\u00fan y al colectivo de parias desplazados (de Venezuela, de Hait\u00ed, de Colombia) que pululan por las calles sin oficio ni beneficio alguno\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Por fortuna, quedan observadores perspicaces que, m\u00e1s all\u00e1 del dramatismo de la situaci\u00f3n, contemplan con sentido del humor c\u00f3mo la vida fluye en medio de la tormenta. Es el caso de un eminente y prol\u00edfico acad\u00e9mico, que me manda un whatsapp en estos t\u00e9rminos: \u201cAcabo de regresar de la calle. Me llamaron la atenci\u00f3n dos carritos de cevichochos de mujeres ind\u00edgenas y dos manifestantes que com\u00edan. No es gratis. El que come paga\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Viernes, 24 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

\u201cPlegaron los taxistas al paro. Esto no llega al lunes\u201d. Con esa contundencia se expresaba mi vecina ante el enconamiento de la situaci\u00f3n. Van ya tres muertes, y la \u00faltima, al parecer, causada por una deflagraci\u00f3n con cartuchos de caza en la movilizaci\u00f3n de ayer tarde en el parque del Arbolito, entre la Casa de la Cultura y la Asamblea Nacional (en principio, ni la polic\u00eda ni el Ej\u00e9rcito usa ese tipo de munici\u00f3n). Me comenta otro colega antrop\u00f3logo que, m\u00e1s all\u00e1 de las bases de la CONAIE, hay infiltrada en las marchas una amalgama de corre\u00edstas irredentos y violentos, miembros de grupos de guerrilla urbana, tal vez polic\u00edas e incluso, c\u00f3mo no, el hampa vinculada al narco y a la delincuencia com\u00fan. <\/p>\n\n\n

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Concentrando fuerzas frente a la Asamblea Nacional. Foto V\u00edctor Bret\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

He encontrado un art\u00edculo en las redes, publicado en mayo de 2021, \u201c\u00bfLos mariateguistas al poder en la CONAIE?, firmado por Mart\u00edn Pallares y editado en el medio digital 4 Pelagatos9<\/sup><\/em>. Es la primera vez que oigo hablar de estos \u201cmariateguistas\u201d y lo cierto es que su lectura me genera una mezcla de sorpresa y de inquietud, por lo premonitorio de algunas de sus intuiciones. Se trata, en s\u00edntesis, de un an\u00e1lisis del \u00faltimo proceso electoral de la CONAIE, el que llev\u00f3 por una holgada mayor\u00eda a su presidencia a Leonidas Iza Salazar en junio del a\u00f1o pasado. B\u00e1sicamente, Pallares explica la estrategia a partir de la cual un selecto grupo de dirigentes se hizo con el control de la organizaci\u00f3n; un grupo al que califica como adepto al \u201cradicalismo mariateguista\u201d y cuyo objetivo no ser\u00eda otro que \u201ciniciar el relato para iniciar el proceso de desestabilizaci\u00f3n del sistema democr\u00e1tico\u201d. En un video que tambi\u00e9n circula por internet, el propio Iza reconoce su admiraci\u00f3n por el pensamiento de Mari\u00e1tegui y asume tres de las tesis que el autor peruano plante\u00f3 a tenor de la cuesti\u00f3n ind\u00edgena en sus c\u00e9lebres Siete ensayos de interpretaci\u00f3n de la realidad peruana: que \u00e9sta tiene su origen en el acceso desigual a los recursos (en aquel tiempo la tierra), la necesidad de una representaci\u00f3n pol\u00edtica aut\u00f3noma e independiente de esos sectores subalternos ante los poderes del Estado, y el desvelamiento del car\u00e1cter desvirtuado de la Rep\u00fablica en la medida en que \u00e9sta ha sido hist\u00f3ricamente instrumentalizada en favor de los intereses de los grupos hegem\u00f3nicos y olig\u00e1rquicos10<\/sup>. Descubro tambi\u00e9n que el propio Leonidas Iza, en colaboraci\u00f3n con Andr\u00e9s Tapia y Andr\u00e9s Madrid, dos intelectuales-activistas mariateguistas, public\u00f3 en 2020 Estallido, la rebeli\u00f3n de octubre en Ecuador, libro en el que hace su propia interpretaci\u00f3n del indigenismo, del marxismo y de la lucha de clases contra el capitalismo opresor en el Ecuador, no pareciendo existir diferencias entre las formas de protesta y las acciones tomadas por sus seguidores entre la revuelta de 2019 y el actual levantamiento ind\u00edgena-popular. Me quedo, por el momento, con las siguientes armaciones de las conclusiones: <\/p>\n\n\n\n

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Marx advert\u00eda que \u201cno se puede pinchar con alfileres lo que se debe demoler a mazazos\u201d. La crisis no ser\u00e1 superada mediante los alfileres de la izquierda institucional, que pinchan al capitalismo neoliberal mientras acarician al estatista. M\u00e1s all\u00e1 de sus matices, el modo de producci\u00f3n y la civilizaci\u00f3n burguesa engendran muerte, al igual que su hijo pr\u00f3digo, el Estado naci\u00f3n, indistintamente de si es dirigido o desregulado, monetarista o bienestarista, fascista o multicultural, liberal o republicano, representativo o participativo, mononacional o plurinacional, dem\u00f3crata o polic\u00edaco. Cualquiera de sus modalidades son llagas que contienen el mismo pus. (\u2026) La luz al final del t\u00fanel proviene de la afirmaci\u00f3n cre\u00edda, buscada e impostergable: Comunismo indoamericano o barbarie11<\/sup>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Inquietante, muy inquietante. Para empezar, por su lectura de lo que llaman la \u201cizquierda institucional\u201d (es decir, toda la que no es anticapitalista o revolucionaria) como funcional a la reproducci\u00f3n del estatus quo. Da igual enfrentar un r\u00e9gimen neoliberal o neo-desarrollista de corte estatalista; es irrelevante un modelo keynesiano, socialdemocr\u00e1ta o fascista. No importa el reconocimiento de la plurinacionalidad del Estado ni su ordenamiento interno en forma federal o centralizada. S\u00f3lo existe un camino y este transita por un incorp\u00f3reo y vaporoso \u201ccomunismo indoamericano\u201d. \u00bfAlguien da m\u00e1s? <\/p>\n\n\n\n

Ayer por la tarde, despu\u00e9s de que el Gobierno cediera a la presi\u00f3n de la CONAIE y les permitiera ocupar la Casa de la Cultura \u2013 un espacio id\u00f3neo para las asambleas en su \u00c1gora y para centralizar el mando de la movilizaci\u00f3n \u2013 me acerqu\u00e9 para ver c\u00f3mo estaba el ambiente. Mujeres quichua hablantes con sus ni\u00f1os y ni\u00f1as a la espalda, comuneros (hombres) portando banderas ecuatorianas y pancartas de la CONAIE, amaz\u00f3nicos (hombres y mujeres) con los rostros pintados con motivos \u00e9tnicos y con lanzas y flechas en las manos, personas venidas de los barrios populares de Quito con carteles de \u201cFuera Lasso\u201d en las manos\u2026 Una abigarrada masa de personas con una actitud, entre desafiante y festiva, que estaba clamando por un cambio sustancial en sus condiciones de vida cotidianas. Se hab\u00eda iniciado una marcha hacia la Asamblea Nacional y yo pens\u00e9 \u2013 err\u00f3neamente \u2013 que si Lasso hab\u00eda transigido en la Casa de la Cultura (a cambio de nada, dicho sea de paso) era para facilitar una apertura al di\u00e1logo y que, en consecuencia, no era previsible que hubiera represi\u00f3n por parte de la polic\u00eda. Una vez m\u00e1s, me equivoqu\u00e9. La violencia se desat\u00f3, no obstante, con el tr\u00e1gico balance de un manifestante muerto, cargas policiales, gases lacrim\u00f3genos y el desempe\u00f1o de una verdadera batalla campal. Ante el enconamiento del escenario, escap\u00e9 r\u00e1pidamente, bajo una densa lluvia que terminaba de dar a todo el paisaje urbano un tono apocal\u00edptico indescriptible\u2026 <\/p>\n\n\n

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Marcha ind\u00edgena y popular hacia el centro hist\u00f3rico de Quito. Foto V\u00edctor Bret\u00f3n. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

S\u00e1bado, 25 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

Mi amigo Rafael Polo, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Central, me llev\u00f3 a visitar el campus en la tarde de ayer, d\u00eda de San Juan. Recuerdo pocas experiencias tan conmovedoras. Ante el aluvi\u00f3n de ind\u00edgenas que fueron llegando a Quito, desde que el Rector decidi\u00f3 abrir las puertas de la instituci\u00f3n, sus instalaciones, amplias y ajardinadas, se convirtieron en una suerte de campo de refugiados. Los responsables de cada escuela y facultad decidieron si ced\u00edan o no sus espacios (la mayor parte lo hizo) y, de ese modo, se fue estableciendo una organizaci\u00f3n log\u00edstica complej\u00edsima. En un gran centro de acopio se centralizaban las entradas solidarias de alimentos, mantas, colchones, material sanitario y m\u00e9dico y cuantas donaciones (muchas) iban llegando; desde ah\u00ed se iban distribuyendo por centros seg\u00fan las necesidades. En el polideportivo de la Universidad, por ejemplo, se hab\u00eda acogido hasta el momento a 3.700 personas para pernoctar. Y la cosa es tremendamente compleja porque, adem\u00e1s, hay que respetar que los grupos que llegan de una misma zona deben estar juntos, que son incompatibles con seg\u00fan qui\u00e9nes otros, etc. As\u00ed, por ejemplo, all\u00ed estaban 18 comunidades de Guaranda (Andes) junto a otras 6 procedentes de Canelos, en Pastaza (Amazon\u00eda). En la Facultad de Bellas Artes estaban habilitando espacio para otras 500 personas que ten\u00edan que llegar de San Bartolo, en las tierras altas de Toacazo, y para unas 200 oriundas de Ca\u00f1ar (todas ellas andinas). Ello implica organizar en cada centro la log\u00edstica de las comidas, de los aseos, de los espacios de socializaci\u00f3n, adem\u00e1s de la conversi\u00f3n de salones y pasillos en dormitorios comunitarios. La labor de profesores, estudiantes, voluntarios m\u00e9dicos y cooperantes, todos y todas gratia et amorem, es encomiable. \u201cDigan y expliquen al mundo que esto es un espacio de paz\u201d, insist\u00eda la joven que nos ense\u00f1aba las instalaciones de la Facultad de Bellas Artes en proceso de conversi\u00f3n en centro de acogida\u2026 <\/p>\n\n\n

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En el campus de la Universidad Central: mujeres ind\u00edgenas de la provincia de Cotopaxi (izquierda) y el
autor conversando con una lideresa amaz\u00f3nica de la comunidad de Canelos, Pastaza (derecha). Fotos V\u00edctor Bret\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Uno de los lugares m\u00e1s impresionantes era la wawa wasi (guarder\u00eda), donde hab\u00edan llegado a concentrar hasta 300 criaturas, d\u00e1ndoles alimentaci\u00f3n, atenci\u00f3n m\u00e9dica \u2013 hab\u00edan tenido que enfrentar incluso varios partos prematuros \u2013 sal\u00f3n de juegos, etc. La responsable del centro se emocion\u00f3 explic\u00e1ndome las condiciones en que llegan las madres consus hijos e hijas, la dificultad de trabajar con un contingente en permanente movimiento (hoy salen 30, ma\u00f1ana entran 50). Y es que, en las movilizaciones, se desplazan por turnos familias enteras para permanecer unos d\u00edas y ser reemplazadas despu\u00e9s por la otra parte de la comunidad que qued\u00f3 en el territorio. Tienen una gran capacidad de resistencia y una dilatada experiencia organizativa \u2013 por supuesto \u2013 y de articulaci\u00f3n de este tipo de movilizaciones masivas. La persistencia de esas econom\u00edas campesinas en la sierra, adem\u00e1s, garantiza el flujo de alimentos b\u00e1sicos que llegan a los centros de acogida, a trav\u00e9s de esas redes comunitarias. Ellos y ellas pueden resistir \u2013 llevan 500 a\u00f1os haci\u00e9ndolo \u2013; el Gobierno no puede permitirse ese lujo. <\/p>\n\n\n\n

La preocupaci\u00f3n que se percib\u00eda en el ambiente era si se atrever\u00eda Lasso a intervenir en el recinto universitario o no, as\u00ed como la eventual actuaci\u00f3n de infiltrados. \u201c\u00bfInfiltrados de qui\u00e9n?, pregunt\u00e9 a uno de los j\u00f3venes que colaboraba en la guarder\u00eda. \u201cNo sabemos\u201d, contest\u00f3 \u00e9l. Pueden ser polic\u00edas, pueden ser radicales interesados en desestabilizar, puede ser cualquiera que quiera actuar con violencia en alguno de los puntos d\u00e9biles de la organizaci\u00f3n con el objetivo de deslegitimarla, de debilitarla, de desestructurarla, en la l\u00f3gica perversa del \u201ccuanto peor, mejor\u201d. Un punto importante que me parece que puede proteger al campus de la Universidad Central y al de la Salesiana es la implicaci\u00f3n de Naciones Unidas, que ha proporcionado lavabos, bater\u00edas sanitarias y material infantil (v\u00eda UNICEF). Una intervenci\u00f3n policial dura en el campus tendr\u00eda unas implicaciones para el Gobierno extraordinarias\u2026 No obstante, por la tarde los y las ind\u00edgenas fueron brutalmente desalojados de la Casa de la Cultura, haciendo a\u00fan m\u00e1s incomprensible la decisi\u00f3n gubernamental del d\u00eda anterior. En la descripci\u00f3n del diario El Universo se narraba lo siguiente: <\/p>\n\n\n\n

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Minutos despu\u00e9s de que el presidente Guillermo Lasso anunci\u00f3 que la Polic\u00eda y las Fuerzas Armadas emplear\u00e1n el uso progresivo de la fuerza, \u201cpara defender el orden p\u00fablico y la democracia\u201d, decenas de agentes incursionaron con bombas lacrim\u00f3genas, motocicletas y veh\u00edculos antimotines para despejar a los manifestantes que se encontraban en el parque El Arbolito, en el centro norte de Quito. La embestida ocurri\u00f3 alrededor de las 1700 de este viernes, 24 de junio, en el d\u00eda 12 del paro nacional. Los manifestantes no pudieron aguantar la acci\u00f3n de la fuerza p\u00fablica, as\u00ed que salieron corriendo (\u2026), en busca de un lugar donde refugiarse del gas y evitar ser detenidos. La CONAIE, a trav\u00e9s de una trasmisi\u00f3n por redes sociales, denunci\u00f3 que los agentes arrojaron bombas lacrim\u00f3genas dentro del \u00e1gora de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, donde se encontraban ind\u00edgenas \u2013hombres, mujeres y ni\u00f1os \u2013, reunidos en actitud pac\u00edfica. El humo provoc\u00f3 que el inmueble sea desalojado12<\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Lunes, 27 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n es muy confusa, aunque parece, y eso es bueno en s\u00ed mismo, que las ratios de violencia han descendido. Llevo d\u00edas conversando con todo tipo de personas (pro y anti paro, pro y anti Iza, acad\u00e9micos, activistas, disidentes, descre\u00eddos, participantes en las marchas, observadores y periodistas). Tratando de sintetizar el asunto, creo que se podr\u00edan desgranar varias consideraciones en relaci\u00f3n a algunos de los actores que intervienen en este conflicto, uno con todo el protagonismo (el movimiento ind\u00edgena) y otro de manera perif\u00e9rica y marginal (el corre\u00edsmo). <\/p>\n\n\n\n

El movimiento ind\u00edgena no es homog\u00e9neo, en absoluto. En este momento est\u00e1 liderado por una camarilla de corte radical, probablemente dominada \u2013 al menos en el caso de la CONAIE \u2013 por ese c\u00edrculo mariateguista. Me han comentado que ese grupo lleva tiempo trabajando con ind\u00edgenas (hay quien se\u00f1ala m\u00e1s de una d\u00e9cada), preparando el terreno para cuando llegara el momento. Parec\u00eda haber un consenso entre quienes conocen el perfil intelectual de ese colectivo de que act\u00faan con la l\u00f3gica de los grup\u00fasculos de extrema izquierda del tiempo de la Guerra Fr\u00eda, como esperando la maduraci\u00f3n de las \u201ccondiciones objetivas\u201d, y con un cierto sentido leninista de la pol\u00edtica. Me refiero a la concepci\u00f3n piramidal de la organizaci\u00f3n, por ejemplo, a la idea de que \u00e9sta es un instrumento en pos de un objetivo pol\u00edtico m\u00e1s amplio (\u00bfla Presidencia de la Rep\u00fablica?) y a que la conquista de la plataforma obedece a un trabajo largo, de muchos a\u00f1os, con bases ind\u00edgenas. Los leninistas no improvisan. <\/p>\n\n\n\n

Para los autores de Estallido, de hecho, es ya imperiosa \u201cla necesidad de que una corriente anticapitalista se imponga por sobre la tendencia socialdem\u00f3crata y de izquierda institucional\u201d dado el servilismo y la inoperancia de \u00e9stas. Ni que decir tiene que armaciones como que \u201cla definici\u00f3n de aquello que es justo o injusto, acto violento o leg\u00edtimo est\u00e1 condicionada por una determinada interpretaci\u00f3n ideol\u00f3gica correspondiente a un inter\u00e9s espec\u00edfico de clase\u201d13<\/sup>, levantan ampollas al interior del movimiento ind\u00edgena. Es del dominio p\u00fablico la existencia de importantes procesos de diferenciaci\u00f3n interna, y no s\u00f3lo entre dirigentes y comuneros de a pie, sino tambi\u00e9n, de manera transversal, al \u00ednterin de la gran mayor\u00eda de pueblos y nacionalidades que integran la CONAIE. Esta misma ha devenido en el campo, el escenario y objeto de un combate por su control en el que, por el momento, se han impuesto los representantes de un discurso escorado del lado clasista y alejado de la l\u00ednea identitaria dominante, al menos, desde los a\u00f1os del cambio de siglo. En este sentido, no me parece ni justo ni apropiado se\u00f1alar que \u201clos ind\u00edgenas est\u00e1n siendo manipulados por\u2026\u201d, como suele escucharse entre no pocos analistas bienintencionados, sino que, en todo caso, es perceptible una convergencia estrat\u00e9gica de intereses en el corto plazo alrededor de los diez puntos planteados como ineludibles o, incluso, ante una eventual destituci\u00f3n del presidente Lasso con otros actores en juego14<\/sup>. Eso, insisto, en medio de las tensiones dentro de la CONAIE por el control de la organizaci\u00f3n y el gregarismo de las bases ind\u00edgenas en este tipo de movilizaciones de alcance nacional. <\/p>\n\n\n\n

La Uni\u00f3n por la Esperanza (UNES) es el partido pol\u00edtico que, controlado en la distancia por el ex-presidente Correa, impulsa la remoci\u00f3n de Lasso en la Asamblea. Para eso necesita los votos de Pachakutik y de m\u00e1s bancadas, pues son preceptivos 92 apoyos de un total de 137 asamble\u00edstas15<\/sup>. No quiero ni pensar en los movimientos que se deben estar dando de negociaci\u00f3n (\u00bfcompra?) de votos, en uno y otro sentido. El hecho es que la discusi\u00f3n parlamentaria se inici\u00f3 el s\u00e1bado por la tarde, continu\u00f3 ayer domingo tarde y se suspendi\u00f3 en la madrugada en espera de que el martes 28 se reemprenda. Son muchas las quejas de presiones y amenazas por parte de asamble\u00edstas, as\u00ed que, aunque aritm\u00e9ticamente pareciera que Lasso tiene el puesto garantizado, todo es posible en este escenario tan voluble. Por el momento, esta ma\u00f1ana anunci\u00f3 el descenso del precio de la gasolina extra y del diesel en 10 centavos, medida que inmediatamente fue calificada de insuficiente por la CONAIE. \u00bfA d\u00f3nde va todo esto? Se respira un aire menos tenso en la calle, pero, aunque se derog\u00f3 el estado de excepci\u00f3n, seguimos sin poder salir libremente de Quito, como a la espera de que algo acontezca\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Martes, 28 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

D\u00eda intenso el de hoy, si cabe m\u00e1s incluso que los anteriores. Por un lado \u2013 y el dato es casi irrelevante por esperado \u2013 el Presidente Lasso continuar\u00e1 en el cargo al fracasar la iniciativa parlamentaria que pretend\u00eda apartarlo del poder. Por el otro, y por mediaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica, se han reunido al fin los dirigentes de las principales organizaciones \u00e9tnicas, con la CONAIE a la cabeza, con el Gobierno nacional. A destacar la ausencia de Lasso, representado por sus m\u00e1s ic\u00f3nicos ministros, que muestra de nuevo su incomprensi\u00f3n de la relevancia que su presencia f\u00edsica tiene en un proceso de di\u00e1logo de igual a igual con quienes mantienen ya un pulso de 16 d\u00edas con el Estado. <\/p>\n\n\n\n

Me qued\u00e9 hasta tarde en la noche viendo la retransmisi\u00f3n de la mesa de di\u00e1logo por parte de la CONAIE. La verdad es que la actitud de Francisco Jim\u00e9nez, Ministro de Gobierno y virtual representante del Presidente ausente, me pareci\u00f3 abierta y sincera. Es extra\u00f1o que el Primer Mandatario no estuviera presente cuando hasta Dur\u00e1n Ball\u00e9n en su momento (1994) y Moreno tres a\u00f1os atr\u00e1s lo hicieron. Pero as\u00ed es, y la cosa se demora porque cuando parece que se llega a alg\u00fan tipo de consenso, la comitiva gubernamental tiene que salir a consultar con Lasso si s\u00ed o si no\u2026 De todos modos, cuando se emplaz\u00f3 a los asistentes continuar el d\u00eda de hoy, todo parec\u00eda cercano y posible. <\/p>\n\n\n\n

Pues no. El di\u00e1logo se ha roto. Un ataque violento en Shuhufindi, en la Amazon\u00eda, a un convoy militar que transportaba combustible ha generado un muerto (un sargento) y ese ha sido el pretexto que ha motivado la ruptura por parte del Presidente, que en una dura alocuci\u00f3n ha venido a responsabilizar del acto vand\u00e1lico a la dirigencia de la CONAIE, particularmente a Leonidas Iza. Los veedores de la mesa del di\u00e1logo, adem\u00e1s de condenar enf\u00e1ticamente el ataque, han se\u00f1alado lo desacertado de la decisi\u00f3n cuando se estaba a un paso del acuerdo, y m\u00e1xime cuando es puramente especulativo se\u00f1alar con el dedo a Iza poco menos que como autor intelectual del atentado. Me pregunto qui\u00e9n y por qu\u00e9 ha reventado el di\u00e1logo. <\/p>\n\n\n\n

Visto el juego de actores, que casi nada es lo que parece y los numerosos intereses cruzados alrededor del descarrilamiento de las conversaciones, qui\u00e9n sabe. Hay quienes piensan que los halcones del Ej\u00e9rcito y la Polic\u00eda est\u00e1n detr\u00e1s de todo. \u00bfLa motivaci\u00f3n? El suculento negocio que hay en el mundo de la miner\u00eda y que podr\u00eda cortocircuitarse de atenderse las demandas del movimiento ind\u00edgena en ese rubro. No est\u00e1 de m\u00e1s se\u00f1alar que en la primera sesi\u00f3n de la negociaci\u00f3n se hab\u00eda logrado un acercamiento notable entre las posturas, habida cuenta la rese\u00f1a de los rotativos: <\/p>\n\n\n\n

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El ministro de Gobierno inform\u00f3 que se ha elaborado un proyecto de decreto, mediante el cual el presidente de la Rep\u00fablica renuncia a la facultad constitucional que tiene de permitir, bajo condiciones excepcionales, actividades extractivas de recursos naturales no renovables en \u00e1reas protegidas y en zonas declaradas como intangibles. Adem\u00e1s, se ordenar\u00e1 al Ministerio de Energ\u00eda y Minas no aprobar nuevos proyectos de actividad extractiva en \u00e1reas protegidas y zonas intangibles16<\/sup>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Intereses ocultos (u ocultados) que se esconden tras las grandes palabras y la ret\u00f3rica vac\u00eda de todos, de tirios y troyanos. Por detr\u00e1s est\u00e1n las organizaciones de base que siguen movilizadas por la mejora de sus condiciones de vida y mostrando una enorme capacidad de movilizaci\u00f3n y resiliencia. Y no s\u00f3lo en Quito, sino tambi\u00e9n en ciudades importantes como Riobamba, Cuenca o Guayaquil. Un pa\u00eds literalmente paralizado durante dos semanas y media, un Presidente ausente y pusil\u00e1nime que titubea ante la magnitud de los acontecimientos, una dirigencia ind\u00edgena que apuesta fuerte y unas bases comunitarias dispuestas a aguantar lo que haga falta. <\/p>\n\n\n\n

Jueves, 30 de junio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

He pasado los \u00faltimos dos d\u00edas yendo a una cocina solidaria que se hab\u00eda organizado en el barrio de La Vicentina. Era toda una experiencia etnogr\u00e1fica que alumbraba otra dimensi\u00f3n de las solidaridades que abri\u00f3 el conflicto. Se trataba, b\u00e1sicamente aunque no s\u00f3lo, de un pu\u00f1ado de gente joven (excepto el cocinero jefe, que era un tipo ya bien entrado en la sesentena) de clase acomodada que de manera altruista ve\u00edan en la CONAIE la encarnaci\u00f3n de buena parte de su descontento como generaci\u00f3n (desempleo, inestabilidad laboral, etc.)17<\/sup>. Un fen\u00f3meno el de estos j\u00f3venes com\u00fan en Europa, pero que aqu\u00ed llama la atenci\u00f3n habida cuenta la tremenda disparidad social y lo relativamente escu\u00e1lida que es la clase media. En cualquier caso, daba gusto ver c\u00f3mo llegaban los acopios de todo tipo de verduras, c\u00f3mo se organizaban en turnos para pelar y trocear papas, zanahorias, cebollas y todo tipo de hortalizas (de Chimborazo, dec\u00edan que proced\u00edan), cocinar una nutritiva sopa espesa, distribuirla en envases individuales de pl\u00e1stico y llevarla a la Casa de la Cultura para atender a los y las ind\u00edgenas all\u00ed refugiados. S\u00f3lo en la tarde del d\u00eda 29 llegamos a envasar unas mil raciones individuales. Me consta que hab\u00eda muchas otras cocinas clandestinas como \u00e9sta (en mi caso, se trataba de un restaurante de estilo \u201calternativo\u201d que hab\u00eda decidido dedicar unos d\u00edas en exclusiva para la causa) y que las redes de solidaridad funcionaban muy bien para hacer frente a las necesidades log\u00edsticas que semejante paro comportaba. <\/p>\n\n\n\n

Viernes, 1 de julio de 2022 <\/h2>\n\n\n\n

Y de pronto, lleg\u00f3 el milagro. El paro termin\u00f3 ayer, 30 de junio, tras la firma de un acuerdo entre las organizaciones ind\u00edgenas y el Gobierno. Fue justamente en la cocina solidaria, a la altura del mediod\u00eda, cuando escuch\u00e9 por radio la noticia de que, retomado el di\u00e1logo desde el d\u00eda anterior, se hab\u00eda alcanzado un compromiso y se desconvocaba el paro. Al parecer, la sucesi\u00f3n de los hechos fue as\u00ed: tras la brusca ruptura explicitada por Lasso, las cosas se enconaron hasta extremos muy tensos. Parec\u00eda que no hab\u00eda salida, habida cuenta la cerraz\u00f3n del Presidente, aparentemente sordo ante los pedidos de los mediadores, la actitud abierta de la dirigencia ind\u00edgena y el clamor de una ciudadan\u00eda harta de 18 d\u00edas de paro, desabastecimiento e imposibilidad de moverse. Frente a tal situaci\u00f3n, y a instancias del clamor de los actores implicados, Lasso cedi\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

Los acuerdos se fundamentan en la aceptaci\u00f3n por ambas partes de un paquete de medidas que cubren buena parte de las demandas que dieron origen al paro: bajada moderada del precio de los combustibles (15 centavos por gal\u00f3n) y estudio de un proceso de focalizaci\u00f3n para los sectores que necesitan m\u00e1s subsidios (campesinos, transportistas, pescadores); limitaci\u00f3n de la miner\u00eda en \u00e1reas protegidas y territorios ancestrales, zonas arqueol\u00f3gicas, \u00e1reas de protecci\u00f3n h\u00eddrica; garant\u00eda de consulta previa, libre e informada a las comunidades afectadas eventualmente por el extractivismo; mecanismos de control de precios para productos de primera necesidad; declaraci\u00f3n de emergencia al sistema de salud p\u00fablica; incremento del Bono de Desarrollo Humano de 50 a 55 d\u00f3lares; subsidios a fertilizantes, reducci\u00f3n de tasas de inter\u00e9s y condonaci\u00f3n de cr\u00e9ditos vencidos a peque\u00f1os campesinos y microempresarios; entre otras. Las organizaciones convocantes se\u00f1alan, enf\u00e1ticas: \u201cNo renunciamos al derecho a la resistencia. Si no cumplen volveremos millones\u201d. Y, a fin de efectivizar y concretar los compromisos adquiridos, las partes se comprometen a instalar \u2013 siempre bajo el palio de la Iglesia \u2013 una mesa t\u00e9cnica de di\u00e1logo \u201cpara dar seguimiento a los acuerdos y resoluci\u00f3n de los temas pendientes de la agenda nacional de 10 puntos\u201d, tal y como reza el comunicado oficial de la CONAIE hecho p\u00fablico el d\u00eda de hoy. <\/p>\n\n\n

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Primera reuni\u00f3n entre las organizaciones \u00e9tnicas y el Gobierno nacional. Fuente:
https:\/\/quenoticias.com\/noticias\/dialogo-con-el-presidente-y-la-conaie<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Celebraci\u00f3n del desenlace del levantamiento en las cercan\u00edas de la Casa de la Cultura, en Quito. Foto V\u00edctor Bret\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tras la tormenta, una semana despu\u00e9s\u2026 <\/h2>\n\n\n\n

Me encuentro en una cafeter\u00eda de Quito con un cuadro de la CONAIE que prefiere guardar el anonimato. Me explica que ya no est\u00e1 en la primera l\u00ednea del movimiento y que la vida le ha ido bastante bien: ha pasado por una de las mejores universidades de postgrado del pa\u00eds, es autor de varias publicaciones sobre la problem\u00e1tica ind\u00edgena y es, en fin, un connotado intelectual \u00e9tnico. Nos conoc\u00edamos de habernos le\u00eddo mutuamente, pero este es nuestro primer encuentro cara a cara. En el intercambio fluido de impresiones sobre los acontecimientos de este mes de junio, mi interlocutor se\u00f1ala que un aspecto muy remarcable del proceso fue la llegada a la c\u00faspide de la CONAIE de dirigentes j\u00f3venes, una generaci\u00f3n que no ha conocido el r\u00e9gimen de hacienda y que, en verdad, tampoco ha vivido estrictamente en comunidad. Son, en todo caso, ind\u00edgenas urbanizados formateados al calor de los relatos de sus mayores, del consumo de artefactos culturales que circulan por los mass media globales, letrados y, en muchos casos, con planteamientos ideol\u00f3gicos alejados de una noci\u00f3n exclusivamente culturalista de la identidad. Coincide con el diagn\u00f3stico de la impronta de los mariateguistas, con sus h\u00e1bitus algo arrogantes; me explic\u00f3 que hablar con uno de ellos no es hacerlo con el individuo como tal, sino con todo un n\u00facleo duro (una suerte de bur\u00f3 pol\u00edtico); y concluy\u00f3 que, al fin, la vieja guardia de la CONAIE ha entendido que aquellos operan con l\u00f3gica partidaria, tal vez sectaria. La cuesti\u00f3n es si ser\u00e1n lo suficientemente fuertes para mantenerse en la cima de la organizaci\u00f3n. Por el momento, han sabido aprovechar las coyunturas (primero, la de octubre de 2019, proyectando la figura de Iza; despu\u00e9s la de este levantamiento, aprovechando la debilidad e incompetencia de Lasso). Un asunto en lo que s\u00ed es taxativo mi contertulio es en que estos mariateguistas no son corre\u00edstas; que tienen con el corre\u00edsmo una alianza en todo caso estrat\u00e9gica (y coyuntural), que se ayudan mutuamente en pos de un objetivo com\u00fan (erosionar a Lasso), pero que est\u00e1n ideol\u00f3gica y program\u00e1ticamente muy, muy alejados, tal como evidencia el texto Estallido en su cr\u00edtica audaz al desarrollismo nacionalista de la Revoluci\u00f3n Ciudadana. <\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, creo que se puede empezar a establecer una relaci\u00f3n directa entre la articulaci\u00f3n de un discurso m\u00e1s de clase por parte de una generaci\u00f3n joven de dirigentes ideologizados y la mayor capacidad de la CONAIE de aglutinar a sectores subalternos no ind\u00edgenas en las movilizaciones. Es lo que me parece que se ve en las marchas de este \u00faltimo paro: una amalgama de actores levantados (ind\u00edgenas, s\u00ed, pero tambi\u00e9n pobladores urbanos mestizos o desindianizados, j\u00f3venes que en otras ocasiones no sent\u00edan atracci\u00f3n por el discurso \u00e9tnico de aquel tiempo), pocas wipalas (la bandera del arco\u00edris, otrora present\u00edsima en marchas y manifestaciones) y muchas ense\u00f1as ecuatorianas18<\/sup>. Amalgama que refuerza, de hecho, mi tesis sobre los l\u00edmites de las pol\u00edticas multiculturales en este momento hist\u00f3rico en el que aquellas parecen tambalearse ante las tensiones de clase que, sentidas como tales, adquieren una transversalidad que permite el desbordamiento social y la contestaci\u00f3n frontal al poder establecido19<\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

Es interesante pensar las maneras en que todos estos elementos fueron convergiendo en un espacio y una coyuntura determinada, alimentando y coadyuvando el \u00e9xito de la movilizaci\u00f3n anti-Lasso. Lo que pueda llegar a acontecer en funci\u00f3n del resultado de la negociaci\u00f3n de noventa d\u00edas que se ha establecido, es otro tema. Ah\u00ed hay opiniones de todos los colores: desde quienes piensan que no pasar\u00e1 nada y que, nuevamente, es un ardid del Gobierno para ganar tiempo, hasta quienes dicen que hay demasiados intereses en que el di\u00e1logo no descarrile, como asumiendo que el Gobierno le ha visto las orejas al lobo y se ha puesto manos a la obra para que la situaci\u00f3n no vuelva a escap\u00e1rsele de las manos. Por el momento, la tormenta de junio de 2022, con las seis personas fallecidas y las m\u00e1s de 500 heridas que dej\u00f3, ha dado paso a una relativa calma en el horizonte. Una calma, no obstante, que por la naturaleza abrupta de estas cordilleras y los vientos que las surcan, bien podr\u00eda detonar, m\u00e1s pronto que tarde, en nuevas tempestades de intensidad variable y consecuencias imprevisibles. As\u00ed son los r\u00edos profundos que surcan, parafraseando a Arguedas, la historia agrietada, dram\u00e1tica y viva de estas tierras tan fascinantes y ricas en utop\u00edas y deseos. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Bret\u00f3n Solo de Zald\u00edvar es catedr\u00e1tico de Antropolog\u00eda Social en la Universidad de Lleida (Catalu\u00f1a, Espa\u00f1a) y Profesor Distinguido de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, sede Ecuador.<\/p>\n\n\n\n

Notas <\/h4>\n\n\n\n
    \n
  1.  Pablo D\u00e1valos, \u201cEl retorno de los guerreros y guerreras del arcoiris\u201d, clacso.org\/el-levantamiento-del-inti-raymi-de- junio-22\/ <\/li>\n\n\n\n
  2.  Tal vez con la \u00fanica excepci\u00f3n de la rebeli\u00f3n de octubre de 2019 en t\u00e9rminos de empleo de la violencia, tanto por parte del Estado como de sectores de los part\u00edcipes en las protestas. <\/li>\n\n\n\n
  3. Es muy dif\u00edcil establecer el volumen de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena en el conjunto del pa\u00eds. La raz\u00f3n estriba en que los censos establecen criterios oblicuos, m\u00e1s all\u00e1 de las preguntas de autoadscripci\u00f3n, que opacan su dimensi\u00f3n. A ello, que tiene que ver con una raz\u00f3n de Estado mostrar que los ind\u00edgenas (y sus demandas) representan a una \u201cminor\u00eda\u201d de la poblaci\u00f3n-se a\u00f1ade el ocultamiento voluntario de la identidad; una r\u00e9mora de la racializaci\u00f3n hist\u00f3rica de estos colectivos y de la pervivencia de actitudes racistas en otros sectores sociales. <\/li>\n\n\n\n
  4. El Bono de Desarrollo Humano es un subsidio directo que da el Estado ecuatoriano a los hogares m\u00e1s pobres del pa\u00eds, beneficiando a cerca de un mill\u00f3n y medio de familias. <\/li>\n\n\n\n
  5. https:\/\/elpais.com\/internacional\/2022-06-21\/ecuador-advierte-de-que-la democracia-esta-en-serio-riesgo-por-las- protestas-indigenas.html <\/li>\n\n\n\n
  6. En este sentido, la denuncia del asamble\u00edsta Fernando Villavicencio en sede parlamentaria, que corri\u00f3 como la p\u00f3lvora por las redes sociales, es altamente ilustrativa. Ver https:\/\/youtu.be\/R3sevXHHFvI <\/li>\n\n\n\n
  7. El Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik es un partido pol\u00edtico nacido en 1995 y que, a efectos pr\u00e1cticos, ha querido jugar el papel de brazo pol\u00edtico del movimiento ind\u00edgena. Sin embargo, y por razones que escapan al alcance de esta cr\u00f3nica, con mucha frecuencia presenta posicionamientos divididos, cuando no directamente enfrentados a los de la CONAIE o de las dem\u00e1s plataformas \u00e9tnicas. <\/li>\n\n\n\n
  8. https:\/\/elpais.com\/internacional\/2022-06-23\/la-salida-dialogada-a-las protestas-de-ecuador-se-estanca-en-el-pulso- indigena-al-gobierno.html#? prm=copy_link <\/li>\n\n\n\n
  9. https:\/\/4pelagatos.com\/2021\/05\/06\/los-mariateguistas-al-poder-en-la conaie\/ <\/li>\n\n\n\n
  10. El libro de Mari\u00e1tegui, publicado en 1928 y centrado obviamente en el Per\u00fa, siempre ha tenido relevancia para el pensamiento cr\u00edtico de la izquierda en los pa\u00edses andinos, sin duda por las reverberaciones que su an\u00e1lisis proyectaba sobre experiencias hist\u00f3ricas y sociales con numerosos puntos de contacto. A destacar, sin embargo, que su cr\u00edtica al poder republicano en tanto perpetuador de un pacto de clases dominantes en detrimento de los sectores subalternos racializados llev\u00f3 a lecturas conducentes, simult\u00e1neamente, a posicionamientos reformistas como los del Partido Unicado Mariateguista del Per\u00fa (1983-1996) o, en su versi\u00f3n maximalista, al delirio radical de Sendero Luminoso. <\/li>\n\n\n\n
  11. Leonidas Iza, Andr\u00e9s Tapia y Andr\u00e9s Madrid (2020): Estallido. La rebeli\u00f3n de octubre en Ecuador. Quito: Edicio- nes Red Kapari, p. 306. <\/li>\n\n\n\n
  12. https:\/\/www.eluniverso.com\/noticias\/politica\/paro-nacional-policias-y militares-despejaron-la-zona-del-parque-el- arbolito-tras-anuncio-del presidente-guillermo-lasso-de-emplear-el-uso-progresivo-de-la-fuerza-nota\/?mo- dulo=destacadas-bloqueancho&plantilla=home <\/li>\n\n\n\n
  13. Op. cit.p. 262 y 273, respectivamente. Que tengan o no tengan simpat\u00eda por la v\u00eda armada es harina de otro costal. Digamos que parece que existen, en efecto, personajes o grupos tremendamente radicales y potencialmente violentos, sobre todo entre colectivos marginales urbanos, pero no hay sobre la mesa elementos que los vinculen directamente con los mariateguistas. <\/li>\n\n\n\n
  14. Este tipo de ind\u00edgena acomodado \u2013 los hay en los Andes con volquetas, taxis, maquinaria de todo tipo para alquilar, etc.\u2013 apoy\u00f3 el levantamiento: transportando compa\u00f1eros a los puntos de marcha, colaborando con los centros de acopio, manifest\u00e1ndose en favor del paro\u2026 M\u00e1s all\u00e1 de la solidaridad \u00e9tnica \u2013 que no necesariamente la de clase\u2013 se han sentido aludidos por demandas tales como la bajada de los precios de los combustibles, por ejemplo. <\/li>\n\n\n\n
  15. Las elecciones de 2021 dejaron los siguientes resultados: UNES 49 esca\u00f1os; Pachakutik 27; Izquierda Democr\u00e1tica 18; Partido Social Cristiano 18 y CREO (el partido de Lasso) 12. La debilidad del oficialismo es clamorosa. <\/li>\n\n\n\n
  16. https:\/\/www.eluniverso.com\/noticias\/politica\/conaie-condiciona-el-n-del paro-nacional-a-dos-temas-gobierno- cedio-derogar-decreto-de-politica petrolera-nota\/?modulo=destacadas-dos&plantilla=home <\/li>\n\n\n\n
  17. No \u00fanicamente de clase media-alta. A destacar el rap urbano que corr\u00eda por las redes titulado Resistencia y rmado por el colectivo BoomBapKillaz: en el v\u00eddeo se ve un grupo de j\u00f3venes, de vestimenta y simbolog\u00eda urbano-marginal-radical (tatuajes, peercing, gestualidad rapera), cantando una letan\u00eda de agravios y denuncias contra Lasso y la polic\u00eda, llamando a la resistencia, y con un fondo de m\u00fasica ind\u00edgena (al estilo imbabure\u00f1o mod\u00e9lico) y de coros de mujeres quichuas. Ver https:\/\/youtu.be\/V5wFEgMtMs0 <\/li>\n\n\n\n
  18. Esa s\u00ed que me parece una herencia simb\u00f3lica importante de los gobiernos de Correa: el haber construido una imagen compartida, un imaginario de naci\u00f3n que antes era pr\u00e1cticamente irrelevante en Ecuador. La substituci\u00f3n de las banderas \u00e9tnicas por las ense\u00f1as nacionales en un escenario de conflicto m\u00e1s vehiculado por demandas clasistas que identitarias, denota un cambio sustancial en relaci\u00f3n a la experiencia anterior a 2019. La capacidad de la CONAIE para capitanear esa cristalizaci\u00f3n, adem\u00e1s, debe entenderse en un contexto de fragmentaci\u00f3n y descr\u00e9dito de las viejas plataformas sindicales, en muchos sentidos fagocitadas por el nuevo discurso de los \u00faltimos paros. <\/li>\n\n\n\n
  19. Cf. Mi libro Indianidad evanescente en los Andes de Ecuador (FLACSO Universitat de Lleida, 2022).<\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El 25 de mayo del a\u00f1o 2022, el Presidente de la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador, CONAIE, Leonidas Iza Salazar, advert\u00eda al pa\u00eds que el 13 de junio de ese a\u00f1o se producir\u00eda un Paro Nacional que, por sus caracter\u00edsticas, ser\u00eda parecido a aquel de 1990. En este caso, la referencia del l\u00edder de…<\/p>","protected":false},"author":17,"featured_media":504,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-502","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narrativas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=502"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":532,"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/502\/revisions\/532"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arquivosabertoscidades.la\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}